|
| KIRK BİRİNCİ DERS | 41-й урок | QUARANTE ET UNIÈME LEÇON | ||
| Tanrı'nın evi | Дом Бога | (1) | La maison de Dieu | |
| 1 | Bir gün, yoksul bir adam | Однажды, бедный один человек | (2) (3) | Un jour, un pauvre homme |
| Hoca'nın kapısını çalıp: | в дверь Ходжи стучит. | frappe [à] la porte de Nasreddin Hodja *** | ||
| 2 | — Ben Tanrı misafiriyim
ne olur beni al, |
- Я - Богом приглашённый, пожалуйста ("/что бы ни/ становится"), меня прими, |
(1) | — Je suis un invité
de Dieu, je t'en prie (qu'est-ce qui arrivera) prends-moi [chez toi]. |
| diye yalvarır. | (так) говоря, просит. | *** et lui dit en le suppliant (en disant il supplie) : | ||
| 3 | Hoca, karşıdaki camiyi göstererek : | Ходжа, напротив мечеть показывая (на мечеть указывая, говорит): |
(4) | [Nasreddin] Hodja lui dit en montrant la mosquée qui est en face : |
| — Yanlış geldin, | - "Ошибочно прибыл" (не туда пришёл) | — Tu fais erreur (fautivement tu es venu), | ||
| Tanrı'nın evi şu
karşıdaki... der. |
Бога дом - (вон) то напротив, говорит. |
la maison de Dieu c'est celle(-là) qui est en face. | ||
| Evlenme cüzdanı | Брачное удостоверение | Le livret de famille (livret de mariage) | ||
| 4 | Karı koca ellerinde bavullarla, | "Жена муж" (пара женатая), в руках чемоданы, | (5) | Un couple marié (femme mari) entre(nt) dans un hôtel avec des valises dans les (leurs) mains. |
| otele girerler. | в отель входят. | |||
| 5 | Otelci evlenme cüzdanlarını isteyince, | "Отельщик" (хозяин отеля), женитьбы удостоверение требуя/желая, | (6) | Comme (quand) l'hôtelier (leur) demande leur livret de famille, |
| adam ceketinin ceplerini karıştırır, | мужчина, в жакета карманах копаясь, | l'homme fouille les poches de son veston, | ||
| bulamaz. | найти не может. | [mais] ne peut pas [le] trouver. | ||
| 6 | Karısına sorar: | Жену спрашивает: | II demande à sa femme : | |
| — Cüzdanı sen mi aldın ? | - Удостоверение ты ли взяла? (Ты взяла /официальный документ/?) |
— Le livret, c'est toi qui l'a pris ? | ||
| 7 | — Neden ben alayım ? | Отчего я беру (должна была взять)? | — Pourquoi l'aurais-je pris (moi que je le prenne) ? | |
| Senin eşyalarının arasındaydı, | Твоих вещей посреди был, | (7) | Il était au milieu de tes affaires, | |
| televizyonun yanındaki rafta... | с телевизором рядом (на) полке. | sur l'étagère qui est à côté de la télévision... | ||
| 8 | — Akıl edip alırsın, sandım. | - Подумав ("ум делая"), возьмёшь, (я) думал. | — J'ai cru que tu allais y penser et le prendre (tu penseras et tu prendras, j'ai cru). | |
| — Sen bana akılsız mı demek istiyorsun ? | - Ты, я, глупая ("ум без") ли сказать хочешь? | (8) | — Est-ce que tu veux dire que je n'ai pas de tête (toi à moi sans-raison veux-tu dire) ? | |
| — Öylesin, yalan mı ? | - Такая ты, "ложь ли"? (а что, не так?) |
— Tu es comme ça, ce n'est pas vrai (mensonge -?)? | ||
| 9 | Tartışmalarını gören otelci : | Дискуссию слушающий "отельщик": | L'hôtelier voyant leurs discussions : | |
| — Buyurun odanızın anahtarını. | - Пожалуйста комнаты вашей ключ. | — Voici la clé de votre chambre. | ||
| Evlenme cüzdanınıza
gerek kalmadı. |
Женитьбы удостоверения "необходимость не остаётся" (уже не надо). |
(9) (10) | Il n'y a plus besoin
de voir votre livret de famille (à votre livret de mariage nécessité n'est pas restée). |
|
| Bekarlık* sultanlıktır | Холостяк - как султан | Un célibataire, c'est
comme un pacha ! (le célibat c'est le sultanat) |
||
| * Prononcez « bekiârlık ». | ||||
| 10 | Gömleğinin yakası, düğmeleri sökülmüş. | Рубашки воротник (оторван), пуговицы не пришиты. | Le col de sa chemise est décousu, les boutons disparus (enlevés). | |
| Pantalonun paçası, | Штанов штанины, | (11) | Le bas de son pantalon, | |
| ceketinin kolu yırtılmış. | пиджака рукав порван. | la manche de son veston sont déchirés. | ||
| 11 | Pencerelerin camları öyle kirlenmiş ki, | Окна стёкла такие замызганные ведь/что, | Les vitres des fenêtres sont si sales | |
| dışarısı görünmüyor. | наружу не видно (не посмотреть). | (12) | qu'on ne voit pas au dehors (son dehors ne se voit pas). | |
| Sobanın boruları tıkanmış, tütüyor. | Печки трубы забиты/закупорены (сажей), дымят. | (11) | Les tuyaux du poêle sont bouchés et fument. | |
| 12 | Gazeteler, dergiler
salonun dört bir yanına dağılmış. |
Газеты, журналы, в комнате в 4-х углах разбросаны. |
(11) | Les journaux, les
revues sont éparpillés aux quatre (quatre un) coins du salon. |
| 13 | Çorabının bir teki karyolanın altında, | Носков, один под кроватью, | L'une de ses chaussettes est sous le lit, | |
| öbür teki buz dolabının üstünde. | другой /один/ - "ледяной кабинет"
/поверх/ (на холодильнике). |
(13) | l'autre sur le réfrigérateur. | |
| 14 | Tabakların, bardakların hepsi bulaşık... | Тарелки, стаканы, все не мытые (грузная посуда). | Les assiettes, les verres sont tous à laver... | |
| Yine de keyfi yerinde. | И всё же, "в произвольной позиции" (счастлив своей жизнью). |
(14) | Mais malgré tout, il
est heureux (de nouveau aussi son bonheur est à sa place). |
|
| Bir atasözü | Пословица/Поговорка | (15) | Un proverbe | |
| 15 | Zenginin malı züğürdün çenesini yorar. | "Богача имущество бедняка челюсть утомляют." (слишком много говорят, что аж челюсть болит). |
(2) (16) (17) | Les biens du riche
font parler le pauvre (ou « alimentent la conversation du pauvre » ; littéralement : «fatiguent la mâchoire du pauvre »). |
| Çeviriniz | Переводите | Traduisez | ||
| 1 | Yoksul bir adam
yalvararak Hoca'nın evine girmek istedi. |
Бедный один человек умоляет (умоляя), в Ходжы дом войти просит. |
Un pauvre homme
demanda (voulut) en suppliant à entrer chez le Hodja. |
|
| 2 | Otele gelince, | В отель прибывая, | En arrivant à l'hôtel, | |
| müşteri hüviyetini
göstermeli, yoksa giremez. |
клиент, личности удостоверение предъявляет, иначе войти не может (не допущен). |
le client doit
montrer sa carte d'identité, sinon il ne peut entrer. |
||
| 3 | Otelci tartışmalarını görünce, | Отельщик, их спор слыша, | L'hôtelier, en voyant leurs discussions, | |
| evlenme cüzdanlarını istemeden, | брачное удостоверение не требуя, | leur donna la clé de la chambre sans leur demander leur livret de famille. | ||
| odanın anahtarını verdi. | комнаты ключи дал. | |||
| 4 | Kadın akıl edip, | Женщина, "догадка делая" (подумать об этом) (должна) | La femme doit (y) penser | |
| evlenme cüzdanlarını yanına almalı. | брачное удостоверение "бок получение" (с собой взять) (должна). | et prendre avec elle (à son côté) leur livret de famille. | ||
| 5 | Çorapların evin dört bir yanına dağılmış. | Твои носки, дома в 4-х углах /сторона/ раскиданы ("горой навалены"). | Tes chaussettes sont éparpillées aux quatre (un) coins de la maison. | |
| Bir teki masanın üstünde. | Один на столе. | L'une est sur la table, | ||
| Öbür teki sobanın altında. | Другой на печке. | l'autre sous le poêle ; | ||
| Öbürleri de dergilerin arasında. | Остальные же среди журналов. | et les autres entre les revues. |
| (1) | Les deux compléments
de nom Tanrı'nın
evi et Tanrı misafiri n'ont pas exactement la même valeur;
c'est pourquoi, le second ne porte pas le génitif. Tanrı misafiri forme comme une sorte d'expression toute faite « invité de Dieu », un invité de Dieu parmi d'autres, alors que Tanrı'nın evi désigne « la maison (bien précise) de Dieu (bien déterminé) ». |
| (2) | Yoksul, mot
turc dérivé de yok, veut dire « pauvre », de même que
fakir, mot d'origine arabe. En turc, vous avez souvent des synonymes
originaires du turc, de l'arabe et du persan. On a tendance maintenant à
préférer le mot d'origine turque, quand il existe. Züğürt veut dire également « pauvre », « sans argent ». |
| (3) | Le mot adam (déjà vu dans les leçons 8, 36 et 38) vient du nom de notre ancêtre Adam (Adem en turc) et signifie « homme » dans le sens de « humain », comme insan (mais ne peut pas s'employer comme ce dernier pour traduire le « on » du français) ; il veut dire aussi homme dans le sens de mâle, comme erkek. |
| (4) | Excepté dans les
établissements touristiques, un couple doit, pour obtenir une chambre
dans un hôtel, présenter son livret de famille ou, pour les étrangers,
deux passeports portant le même nom de famille. Toutefois, on est
beaucoup plus coulant pour ces derniers. Vous connaissiez déjà evli, « marié » ; evlenmek signifie « se marier»; cüzdan a le sens premier de porte-monnaie ou portefeuille. Quand il s'agit de papiers d'identité, il a le sens de « carnet », « livret », « carte ». La carte d'identité se dit nüfus cüzdanı ; nüfus veut dire « population ». Ce mot apparaît suivi du chiffre de population sur les panneaux indicateurs à l'entrée des villes ; l'altitude — rakım —est également indiquée. |
| (5) | Ici, il s'agit d'une bonne histoire que l'on se raconte et non du fait réel que l'on décrit. On n'emploie donc pas le présent actuel, mais le présent général qui est le temps du conte. C'est le cas, en général pour les histoires de Nasreddin Hodja comme nous l'avons déjà vu dans la leçon 36 (note 12). |
| (6) | Bul-a-maz, « Il ne peut pas trouver » : vous exprimerez donc l'impossibilité à la forme négative du présent général par -amaz et -emez. |
| (7) | Neden alayım,
« pourquoi l'aurais-je pris ? » : vous connaissez déjà le sens
conditionnel que peut prendre l'optatif à la forme interrogative. Nereye gidelim, «Où pourrions-nous bien aller? », etc. |
| (8) | Akıl (akl-ı)
veut dire «raison», «intelligence»; d'où akıllı, «intelligent»
et akılsız, «idiot», «sans tête». Akıl etmek signifie «penser à (faire) quelque chose», différent de bir şeyi düşünmek, qui veut dire « penser à une chose » dans le sens de se la remémorer, d'y songer. Après akıl etmek, la reprise du mot akıl dans akılsız est voulue. On aurait pu traduire aussi : — « Je croyais que tu aurais eu l'intelligence de le prendre ». — «Tu veux dire que je ne suis pas intelligente ? » |
| (9) | Buyurun odanızın anahtarını : « voici, [prenez] la clé de votre chambre » : anahtar est à l'accusatif, car ici buyurun équivaut à « prenez ». |
| (10) | Gerek « nécessité » et gerekmek « être nécessaire ». |
| (11) | Dans ce texte, les formes en -miş ont une valeur de participe et décrivent un état qui résulte d'une action terminée : sobanın boruları tıkanmış, « les tuyaux du poêle se sont bouchés et ils sont bouchés maintenant, donc ils fument ». |
| (12) | Dışarı-sı, « son dehors » : reportez-vous à la leçon 38 note 10. |
| (13) | Vous vous rappelez
que tek veut dire « un seul « : tek yataklı bir oda, « une chambre à un lit» (leçon 15 phrase 3). Pour exprimer « l'une » et « l'autre » de deux choses, on emploie après le génitif bir teki ou biri... et öbür teki ou öbürü. |
| (14) | Le keyif (keyf-i) est une notion essentielle dans le monde oriental musulman : c'est le plaisir de vivre à sa façon, son bien-être, son mode de bonheur. C'est intraduisible en français. Il faut saisir sur le vif ce qu'est le keyif en regardant par exemple un Turc dans un café au bord de l'eau avec un petit verre de thé devant lui et un chapelet dans la main, jouissant d'un farniente ineffable. Quand vous aurez pénétré l'âme turque et orientale, vous saurez à votre tour trouver et goûter votre keyif... et vous pourrez dire keyfim yerinde. |
| (15) | Atasözü : «parole d'ancêtre», c'est-à-dire «dicton», «proverbe ». |
| (16) | Mal (malı)
veut dire « biens », « la propriété (de quelqu'un) » ;
mais « une propriété » se dit mülk. Bu adamın çok malı mülkü var : « cet homme a beaucoup de biens mobiliers et immobiliers ». Mal sahibi signifie « propriétaire » de façon très générale, alors que ev sahibi (leçon 32 note 2) désigne le propriétaire d'une maison ou d'un immeuble, ou encore « le maître de maison ». |
| (17) | « Fatiguer la
mâchoire de quelqu'un » veut donc dire « le faire parler ».
De même, la personne « dont la mâchoire est tombante » — çenesi düşük —, est une bavarde. |
| Turkish 2010-2014-2023 | 087 |